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故土怎么激起创意,文学怎么回望故土?纪录片《文学的故土》第二季在文学爱好者的期盼中,用舒缓流通的镜头调度,跟从韩少功、张炜、翟永明、叶兆言、刘亮程、莫言6位作家的脚步,将“文学回乡”的故事娓娓道来。
片名是“文学的故土”,而非“作家的故土”,由于它除了展示故土的自然景观、人文习俗,记载作家返乡进程,还侧重描写作家笔下有代表性的文学意象,叙述重要著作的生成进程。用导演张同路的话说,便是要拍出文学性,复原文学开始的情境,告知观众文学是怎么发生的。
当张炜在故土的林野辨识草木,当韩少功停步于从前亲手垦殖的茶山,当刘亮程驾着马车驶入大漠深处,当翟永明的火锅与诗篇在麦田相遇……观众跟从镜头,行走于作家的文学边境,逐个复原作家及其著作的创造布景和年代质感,辨识一部部文学佳作的来路。
相较于第一季,这一季纪录片将文学的规模从小说拓宽到戏曲、诗篇和散文,并企图寻觅不同文体的特征视听言语,让观众直观感触文学中实际和幻想的共生。作家的文学国际往往由极具个人标识的意象构成,比方韩少功的“马桥”、张炜的“古船”、刘亮程的“一个人的村庄”、叶兆言的“秦淮河”等。这些意象,既是当地景物的表现,也浓缩了作家的精力气质。纪录片以印象的方法重塑作家笔下的虚拟人物、虚拟空间,从文学描写中寻觅作家品格和精力的投射,生动展示创造道路上的心灵体会,见证一个作家的精力地图逐步打开的动听进程,由此完结从“地舆故土”到“精力原乡”的美学提高。
纪录片还捕捉到文学的跨界:经过对翟永明绘画著作的特写,透视她作为一个诗人的审美理念;经过莫言在《鳄鱼》表演舞台上的叙述,展示小说家眼中戏曲艺术的魅力。不同文艺类型的磕碰,更能激起出文学其所“是”。
对故土的追溯是一种朝向曩昔的回想,但纪录片也有认识地打破特定的布景、年代、地域,与更远的未来、更大的国际发生相关。从胶东半岛到成都平原,从新疆高山草甸到南海之滨,寒来暑往,改换的是四季容颜,不变的是作家与故土对话的自觉认识,是对日常日子的人文关心,更是对文学创造的忠诚据守。
纪录片既进入文学国际,将文学著作深邃的内在复原到创造时间,带人们体认诗意和美感,又深化创造者的生命史,展示作家的文学志向与实际关心。因之,《文学的故土》让人看到文学与影视的共通,看到对前史和实际的观照永远是文艺的魅力地点。
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